悲惨世界的作者是谁(《悲惨世界》「悲惨」在哪

世界所谓经典作品数以千计，一千人眼里有一千个哈姆雷特，可是我还是坚定的为任何一个推荐版里没有《悲惨世界》而惋惜。

悲惨世界电影版

“只要本世纪的三大问题——男人因贫困而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因无知而凋败——得不到解决；只要在有些地区，社会窒息的现象依然存在，换句话说，从更广义的角度看，只要地球上还存在着愚昧和贫困，像本书这一类作品就不会是无益的。”--《悲惨世界》

谈到名著，甚至都能当一个书目类型，现在的人更多想到的可能是小学生必读书籍吧，移动网络的急速发展，使得知识的索取已很方便，每个人学习的碎片化、快餐化、目的化越来越严重。看完100万字的煌煌巨作，对于很多人来说已是不可能完成的任务。而且这种名著已经有很多影视改编，故事都是那个故事，为什么不去看那些影视作品就可以了呢？

但，我太喜欢《悲惨世界》，希望用绵薄之力尽可能向每个人推荐这部作品。

读完这本书，它一定能在你人生时光里留下绚丽的光晕。

“请仔细观察一下人生。它天生这样，让人感到到处有惩罚。你是一个所谓幸福的人吗？唉！你每天愁眉苦脸。天天都有大烦恼，或小忧愁。昨天，你为一个亲人的健康担忧，今天又为你自己的身体犯愁；明天怕没有钱，后天怕遭人诽谤，大后天又怕一个朋友遭不幸；还要操心天气如何，什么东西碎了，什么东西丢了，寻欢作乐，又怕受到良心和脊梁骨的谴责；下一次，又要操心公务的进展情况。还不算内心的种种痛苦。如此等等，不一而足。一片乌云驱散了，另一片乌云又出现。一百天，只有一天充满欢乐和阳光。你还算是享有幸福的少数人！至于其他人，黑夜始终笼罩着他们。审慎的人很少使用“幸福的人”和“不幸的人”这两个词语。这个世界显然是另一个世界的前厅，这里没有幸福的人。人类的真正区分，是“光明的人”和“黑暗的人”。减少黑暗人的数量，增加光明人的数量，此乃我们的目的。因此，我们大声疾呼：大办教育！普及科学！读书识字，就是点亮明灯；每拼读一个音节，便会闪烁一颗火星。不过，光明不一定意味着欢乐。人在光明中也会痛苦；过分光明，会把人烧伤。火焰是翅膀的大敌。翅膀着了火，仍不停地飞翔，那是神创造的奇迹。当你认识了，爱上了，还会有痛苦。光明是在泪水中诞生的。享受光明的人会哭泣，哪怕是为黑暗中的人哭泣。”--《悲惨世界》

电影版截图

《悲惨世界》是十八世纪大文豪维克多雨果于1861年发布的一部震撼人心的辉煌巨著，堪称法国浪漫主义文学的代表作。

法国1789～1871年又称为革命世纪，短短82年，法国就进行了5次革命，路易十六被砍头、拿破仑上台、波旁王朝复辟，君主制、帝制、共和制轮番登场占据舞台，舞台上各种角色你方唱罢我登场，时代的巨轮从未停下脚步，各种思想在碰撞和升华，不断变更的政体制度，使得这个时代有权有势有钱，下个时代可能就被沦为穷人，而穷人因为物资的短缺却可能越来越艰难。

作者创作本书的时代以及本书的背景时代就在这个革命世纪里，不得不岔开提一句，《战争与和平》、《红与黑》、《基督山伯爵》等名著都是以那个时代作为背景的，了解革命世纪以及同时代的欧洲其他国家的历史，可以说是开启阅读名著大门的钥匙之一。

《悲惨世界》以充满苦难的革命世纪为背景，通过冉阿让一生的故事，引出并串联起数量众多经典的人物形象，展现了法国的众生百态及战争、理想、宗教、人文、地理等等。书中主要人物如同溺水者般在这个时代沉浮，都以自己的方式在拼搏，意志散发的光芒如同点点繁星照亮黑暗的天空，而其中最亮的那颗星就是主角冉阿让。

“壁炉上有两个烛台，我把它们留给珂赛特。它们是银的，但在我看来，是金的，钻石的。它们把插上的蜡烛变成圣烛。我不知道送我烛台的人在天之灵对我是不是满意。我已尽力而为了。”--《悲惨世界》冉阿让遗言

电影版截图

冉阿让并不是神，他曾经偷窃过一个面包，被入狱五年，因为不接受判决多次越狱，刑罚被累积到十九年。他确实是一个罪犯，被法律所惩戒，出狱后被社会所敌视，无法找到工作，被逼无奈下也许就要在犯罪的地狱里越走越远，在世俗的眼光里已是不可救药的罪人。在一次偷盗行为后，米利埃主教豁免了他，还把他仅有的财富、父母遗物-两个银烛台赠予冉阿让，希望冉阿让能养活自己。这次救赎，冉阿让感受到了自己良知的觉醒、内心的改变、信仰的力量，他用自己一生的努力变得更加善良。冉阿让肯定是不完美的，其后的一生也经历过多次内心抉择的审批，他在这些重要时刻都心存米利埃主教光芒的余晖，每一次都选择牺牲自己，拯救更多的人。冉阿让是作者雨果认为凡人能够达到的最高境界，是在这悲惨的世界中带来光明的人。

冉阿让一生之敌警察沙威，他对冉阿让的追捕使全书充满悬念和戏剧效果，他坚定的维护法律的权威，是所谓秩序的守护者。在多次接触中，沙威逐步发现冉阿让不符合他认为的罪犯所作所为，他被冉阿让的善良所震撼，他的精神世界随之坍塌，跳入河中以自杀结束生命。

沙威和冉阿让是矛盾的对立面，一个是为了维护社会法律，其实是腐朽制度的代表，而冉阿让代表的是爱，传承自米利埃主教的一种普世大爱，突破制度束缚，为的是普罗大众有更幸福的未来。从这个角度来说，这是进步与腐朽的对决。

虽然有无数悲伤的事情在《悲惨世界》的故事里发生，可无疑整本书的基调是昂扬向上的，整个故事有着光明、积极向上的结尾，我不能把《悲惨世界》定义为悲剧，因为除了冉阿让最后自己对人生的升华，马吕斯和柯赛特的爱情也是如此甜蜜的。

“先生，您好美，好漂亮，好聪明，您一点也不笨，您比我有知识，但是，在‘我爱你’这句话上，我敢向您挑战。”--《悲惨世界》柯赛特

电影版截图

雨果描写爱情是如此美妙，大家不要忘了鼎鼎大名的爱情篇章《巴黎圣母院》也是出自雨果之手。

马吕斯和柯赛特的爱情从两人眼神的对视开始，通过两个人的视角分别来表述爱情的产生、爱情给人带来衣着、行为、思维的变化。这个阶段主题是暗恋是暧昧，衣服甚至眼神的小小改变都能让感性的马吕斯和柯赛特思潮澎湃，纠结烦恼。他们是幸运的，他们是相爱的，花前月下两人互诉衷肠，约定终身，最后团圆结局两人修成正果。期间过程描述的细腻动人，他们俩的故事是色彩暗淡的《悲惨世界》里光明的一笔。

雨果是一个乐观主义者，他坚信历史会一步步地前进，他在这对年轻情侣身上看到了用冉阿让等人所作的牺牲换来的成果。一代新人换旧人，但离去的一代应该感到欣慰，在雨果看来马吕斯和柯赛特都是未来的希望。

“你可听见这乐声，人民在深谷里歌唱

歌声正向你宣布，我们在朝光明前进

不管人世多么险恶，希望火光永不灭

漫漫长夜终会结束，朝阳也即将升起”--《悲惨世界》音乐剧

自由引导人民

爱的定义是广泛的，有爱情、有对生活的热爱、有对普罗大众的

大爱，这些感情都是积极的都是热情的。鲁迅说：悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧是将那无价值的撕破给人看。《悲惨世界》在把人生有价值的东西毁灭后，从中长出爱的胚芽，努力穿过黑土，抵挡风雨洗礼，大树开枝散叶，传承种子并生长为茂密森林。

《悲惨世界》不是悲剧故事，是伟大的励志作品。