杨子的爷爷(如何理解《孟子》说的"天下之言，

杨朱是战国初期的思想家、哲学家、道家代表性的人物。杨朱学派创始人为杨子、告子、华子等，先秦时期，杨墨显学之一。

杨子原名杨朱，本是一位隐士，没有留下他的生平著作。他的言论事迹，散见于《孟子》之中。但是，杨朱学派阐述的人本发展思想，独树一帜，自成一家，对于各个学派很有影响和启发。杨朱的思想主旨是：从人本出发，提倡“贵已”“为我”，“轻物重生”。视个人感官的物质利益高于一切。

杨朱的“为我”思想，明哲保身，对道德思想有质疑。他认为人性的道德只是外物，一切有利于生存的采纳，一切违背生存的都要抛弃。杨朱认为，人应该懂得“知生之暂来，知死之暂往”。从而“乐生”，以“存我为贵。”既不能“损一毫而利天下”，也不能“悉天下奉一身”，如此“天下治矣”。

墨子，战国时期的思想家、哲学家、科学家，墨家学派的代表人物和开创者。墨子极端的道德主义，超出了人性的极限。孟子以杨、墨作对比：“杨子取为我，取一毛而利天下，不为也；墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之”。抨击“杨朱为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也”。

杨朱“为我”，自私自利，个人主义。墨子“兼爱”，绝对平等，道德绑架。二者相反，两个极端，所子遭到了孟子激烈的批评与反对。

2500年前，杨朱的个人主义，墨家的社会主义，互为相反对立。当历史的时空穿越至今，当今的人类仍然是这样，不是个人主义，就是社会主义。似乎还是如同孟子所说：“天下之言，不归杨，则归墨”。